Eine Sammlung von Prosa und Gedichtstücken erbaulichen Inhalts; einiges davon gehört
zur Drusenliteratur: f. 1-46a: Durar an-nuḥūr von Ǧamāl-ad-Dīn Yūsuf Ibn-Saʿīd al-Kafarqūqī: ein alphabetisch
geordnetes Werk erbaulichen Inhalts; für jeden Buchstaben ein Stück in Prosa und eines
in Versen (derselbe Text in Ms. or. oct. 225, Teil 9). f. 46b-72a: verschiedene Geschichten erbaulichen Inhalts, zum Teil von Ḏu-'n-Nūn erzählt.
Sie enthalten alle gegen Ende hin Versstücke. f. 72a an: einige kurze Gedichte und Sprüche, u.a. f. 72b-81: Vermahnung und Offenbarung
an einen Propheten mit der Anrede "Yā nabī" und dem Anfang: يا نبي بع دنياك باخراك
(dieselbe Vermahnung in Sprenger 901, f. 108-115). f. 81-100b: Ermahnung zur Frömmigkeit: eine Art Predigt; daher die häufige Anrede
اخي oder اخواني: In Reimprosa verfasst von Muḥammad al-Bārūkī mit vielen Versstücken
untermischt. Anfang: ايها الاخوان اذكروا اليوم الموعود f. 100b-106b: Erbauliches, zum Teil mit Versen untermischt, darunter ein Brief Jakobs
an den König Ägyptens (er klagt um seinen verlorenen Sohn Joseph) und Trostantwort. f. 106b-123a: al-ʿAskarīya von ʿImād-ad-Dīn Ibn-al-Muqaddam: eine drusische Heeresqaṣīda
in Vierzeilen über die Unterwerfung der Welt durch die siegreichen Heere des al-Ḥākim
und das Eintreten des Jüngsten Gerichts (dieselbe Qaṣīda in Wetzstein II 230, Teil
1, f. 1-13) f. 123b-137b: zwei Lobgedichte auf Gott und ein Lobgedicht auf Muḥammad f. 147a: sufisches Gedicht in 30 Versen im Kāmil-Versmaß über den Verkehr der Frommen
mit ihrem Geliebten (d.h. Gott)
