"Der geistliche Alte" ein Buch für die Mönche. Übersetzt aus dem Arabischen (verfasst
im 6. Jh.).
Bl.1-75: 36 ድርሳን፡ d.h. Reden oder Abhandlungen über allerlei das Mönchsleben und seine
höhere Vollendung betreffende Gegenstände. Bl.75v-113: 48 መልእክት፡ d.h. Briefe, Sendschreiben über ähnliche Gegenstände Bl.113v-123: 3 Dərsan über አርእስተ፡ አእምሮ፡ Bl.123r: einen Brief des hl. Alten an seinen leiblichen, in einem Kloster befindlichen
Bruder, worin er ihm sagt, dass er diese Reden nach und nach in vielen Jahren für
ihn aufgeschrieben habe nur zu dem Zweck, um ihn in seiner Trauer über seine Trennung
von ihm zu trösten, und dass er (der Bruder), der diese Worte zu einem Buche gesammelt
habe, seine Geheimnisse nicht bekannt machen soll, ehe er (der Alte) sterbe, auch
sie nicht in die Hände von Unmündigen und Unwürdigen geraten lassen soll, denn die
Absicht als Schriftsteller aufzutreten habe er nie gehabt. Bl.123v-124v: eine Bitte dieses Bruders, genannt Johannes, an die Leser des Buchs,
den Verfasser dieser Reden wegen der darin aufgeschlossenen geistlichen Geheimnisse
nicht zu schmähen, denn er (der Alte) habe als Einsiedler, fern von allen Menschen,
in einer Wildnis gelebt, und habe mit diesen Worten nur ihn (den Bruder) trösten und
in seinem geistlichen Leben fördern wollen, und nur er (der Bruder) sei es, welcher
sie gesammelt und zu einem Buche zusammengestellt habe, zum Nutzen vieler Anderer.
Die Nachschrift Bl.124 besagt: dieses Buch ist aus dem Arabischen in das Altäthiopische
übersetzt auf Befehl des Königs ልብነ፡ ድንግል፡ Lǝbna Dǝngǝl. In einer weitern Nachschrift von anderer Hand, ersucht die Magd Gottes Walatta Giyorgis
die Mönche, sie und ihren Sohn, den König Iyasu in ihrer Fürbitte nicht zu vergessen. Auf dem Schutzblatt 125 stehen, von neuer Hand, Bemerkungen über die verschiedenen
Stufen der Vollkommenheit des geistlichen Lebens, ihre Mittel und Kennzeichen.
Sonstiges: an den Seitenrändern viele amharische Bemerkungen und Glossen von anderer
Hand. "Nachschrift auf Bl.124 besagt, dass das Buch aus dem Arabischen in die neue
Ge'ezsprache übersetzt wurde auf Befehl des Königs Lebna Dengel. Vollendet wurde das
Buch (...) im Jahr(...) 1517 nach des Erlösers Geburt..." Eine weitere Nachschrift
von anderer Hand von der "Magd Gottes Walatta Giyorgis"
