Bd. 1: Totenbuch zur Erbauung der Gläubigen in zwei Teilen (ǧuzʾ), über Sterben, Tod und
die nachtodlichen Dinge mit Prophetentraditionen, Überlieferungen der Frommen (und
Sufis) und eingestreuten (fast immer anonym zitierten) Gedichten; unsere Hs. enthält
den ersten Teil der Eschatologie Unter den zahlreichen vom Vf. zitierten Quellen finden Erwähnung u.a. Qušairī, at-Taḥbīr
(z.B. f. 125b, 128a); Abū Nuʿaim al-Ḥāfiẓ; al-Muḥāsibī, K. at-Tawahhum; Abū Bakr Ibn
(al-)Barraǧān, K. al-Iršād; Abū Ḥāmid [al-Gazālī], K. Kaššāf ʿilm al-āḫira; Abū ʿUmar,
K. Ǧāmiʿ bayān al-ʿilm.
Bd. 2: Totenbuch zur Erbauung der Gläubigen in zwei Teilen (ǧuzʾ), über Sterben, Tod und
die nachtodlichen Verhältnisse mit Prophetentraditionen, Überlieferungen der Frommen
(und Sufis) und eingestreuten zumeist anonym angeführten Gedichten (auf f. 47b und
89b werden aber der Dichter Zuhair bzw. Abū Sulaimān al-Ḫaṭṭābī genannt); unsere Hs.
enthält den zweiten Teil der Eschatologie.
Bd. 1 (f. 1b): رب يسر يا كريم وصلى الله [...] قال الشيخ [...] القرطبي [...] الحمد
لله العلي الاعلى الولي المولى الذي خلق فاحيا وحكم على خلقه بالموت والفنا [...] وبعد
فاني رايت ان اكتب كتابا وجيزا يكون تذكرة لنفسي وعملا صالحا بعد موتي [...] نقلته من
كتب الايمة وثقات اعلام هذه الامة
Bd. 2 (f. 1b): بسم الله [...] وصلى الله [...] قال المولف [...] تقدم الكلام فيما قبله
باب ما يرجى من رحمة الله تعالى وعفوه ومغفرته يوم القيامة ابو الحسن (الحسين) يقول الله
تعالى يوم القيامة جوزوا الصراط بعفوي وادخلوا الجنة برحمتي
Textende
Bd. 2 (f. 156b): حتى ياتيهم امر الله والساعة وهم على ذلك قال الشيخ الفقيه [...] الاندلسي قدس الله روحه
[...] هذا ما انتهي الينا من هذا الكتاب وهو كتاب التذكرة
Randvermerke / Glossen
Bd. 1: An den Rändern korrigierende und kommentierende Glossen.
Bd. 2: An den Rändern korrigierende, anfangs auch kommentierende Glossen (erstere
z.T. auch im Inneren des Textspiegels).
Ahlwardt Nr. 2744-5 – GAL² 1/529,2 S 1/737,2 – VOHD XVIIB13 Nr. 253 – Princeton (1977)
Nr. 2532 (3 Hss.)
Anmerkungen
Bd. 1: Leer das Vorsatzbl. und f. 166b; Vf. und Werktitel in der Titelei (diese ist offenbar
nicht ursprünglich) und der Vorrede, im Explicit sowie - in Kurzform - auf dem unteren
Schnitt des Buches (al-auwal min Taḏkirat al-Qurṭubī) Rote Hervorhebungen: Überschriften (bāb ilḫ., faṣl), Ordinalzahlen in Worten, ausgewählte
Ausdrücke bzw. Leitwörter wie z.B. wa-anšadū, qāla, wa-qad, wa-ruwiya, ḥikāya etc. Der Schreiber weist mit der Formulierung ʿallaqahū li-nafsihī … wa-li-man šāʾa min
baʿdihī darauf hin, daß er die Abschrift für den Eigenbedarf (bzw. für den Bedarf
derer, „die gemäß Gottes Willen nach ihm kommen werden“) verfertigte; ein indirekter
Hinweis auf die private Motivation der Abschrift ist der von ihm gewählte Schreibstil:
das Nasḫī ist spärlich punktiert und mithin schwer lesbar; sogar einzelne Buchstaben
sind unvollständig geschrieben (z.B. fehlt bei kāf der Längsstrich).
Bd. 2: Einzelne Lagen haben sich gelöst; Vf. und Werktitel im Expl. sowie in der Titelei
(f. 1a); der Titel auch auf dem unteren Schnitt des Buches; Rote Hervorhebungen: die
Überschriften (im Unterschied zu T. 1 nicht aber auch die Leitwörter) und Dreipunkthaufen
als Verstrenner.
Die Schreibstile der beiden Textabschrift in den zwei Bänden sind verschieden, stammen
aber nicht notwendigerweise von unterschiedlichen Schreibern (der rasm von T. 2 ist
weit spärlicher punktiert als der von T. 1 und noch weit nachlässiger geschrieben
— zweifellos auch wieder für den Eigenbedarf und recht unschön; wie in T. 1 ist auch
hier der Textspiegel nicht gerahmt; eine Tendenz zum Flatterrand ist zwar nicht gegeben,
die unteren Ränder, d.h. letzte Zeilen sind aber bisweilen schräg nach oben geschrieben
[z.B. f. 78b])
Bd. 1: angeschmutzt und brüchig; an den Rändern zahlreicher Bll., insbes. am Anfang,
Reparaturen mit aufgeklebten Papierstreifen.
Bd. 2: schmutzig und fleckig, an den oberen Rändern zum Bund hin angekohlt; das Papier
von f. 1 durch aufgeklebte Papierstreifen ausgebessert (dadurch Textverlust an den
Rändern).
Bd. 1: Kolophon auf f. 166a mit Namen des Schreibers (nur teilweise lesbar); dieser
vermerkt hier, daß er die Abschrift für sich selbst verfertigte und daß ein zweiter
ǧuzʾ folgen werde, dessen erste Kapitelüberschrift er hier angibt.
Bd. 2:
Provenienz
Akzessionsnummer
1964.1766
Provenienz
ExLibris Joseph Gabriel Zakhour
Provenienzeintrag
Sonstiges: Bd. 1: Sonstiges: Auf f. 1a ein ausgekratzter Kaufvermerk mit Datierung
(Raǧab 1xxx).
Bd. 2: Sonstiges: Links der Titelei ein nur teilweise lesbarer Leservermerk; ein anderer,
besser lesbarer Vermerk desselben Muḥammad ʿAbd-al-Ġaffār befindet sich am Rande von
f. 33a; unterhalb der Titelei u.a. ein ʿAlī Ibn Abī Ṭālib zugeschriebenes Diktum;
auf f. 1a wurde oberhalb der Titelei ein Eintrag gelöscht (ausradiert) Es folgen auf f. 156b-157b Gebete, die vollpunktiert und großzügig vokalisiert geschrieben
sind.
