Wetzstein I 1 / 2r / 1

Personendaten

Vorbesitzer:in

↳ Name

Anṣārī aš-Šāfiʿī, Šaraf-ad-Dīn Ibn-Zain-al-ʿĀbidīn Ibn-Muḥyī-'d-Dīn Ibn-Zakariyāʾ al- (um 1030 / 1620-21 - 1092/1681)

↳ Anmerkung zur Person

Besitzer vonBeirut AUB MS 956.9:R11kA;Berlin We I 1; We II 227, 1364; Lbg. 187, 194, 236; Ms.or.quart. 1060;Kopenhagen Perho: Catalogue, Cod. Arab. 169;Kairo Maʿhad al-Maḫṭūṭāt al-ʿArabīya, 222 tārīḫ (Mikrofilm nach einem nicht identifizierten Original in der Bibliothek Faiḍ Allāh in Istanbul; meine Identifizierung nach der Abbildung der Titelseite in der Edition der HS Ibn al-Ḥimṣī: Ḥawādiṯ az-zamān [Ed. ʿAbd al-ʿAzīz Fayāḍ Ḥarfūš, Beirut 2000], S. 29);Leipzig Vollers 283;Tunis in der Bibliothek Ḥasan Ḥasanī ʿAbd al-Wahhāb (nach der Abb. des Titelblattes in Ziriklī: Aʿlām VII, S. 51, wo allerdings keine genauere Signatur angegeben wird).Es wird sich bei diesem Mann um Šaraf ad-Dīn b. Zain al-ʿĀbidīn b. Muḥyī d-Dīn Ibn Zakaryā' al-Anṣārī handeln (vgl. Muḥibbī: Ḫulāṣat al-aṯar, Bd. II, S. 215, Nr. 477), der sich in seiner Abstammung dann, wie so oft, nur auf den berühmtesten Vorfahren, nämlich den Oberrichter von Ägypten Zakariyā' al-Anṣārī (gest. 926/1520), bezogen hätte, der allgemein nur šaiḫ al-islām genannt wird (vgl. GAL I S. 432, II S. 99-100, S I S. 771, S II S. 117-118; Ziriklī: Aʿlām III, S. 46). Im Jahr 1084/1674 stellte er in der HS Leipzig Vollers 253 eine Lehrbefugnis für ein Werk seines Vaters aus.Von den zwölf angeführten und sonst gleichlautenden Besitzeinträgen, welche ich auffinden konnte, identifiziert keiner außer dem Leipziger den šaiḫ al-islām namentlich.Die Datierung von Berlin We II 1364 aus dem Jahr 1026/1617 gibt einen terminus post quem für die Lebenszeit unseres Šaraf ad-Dīn Ibn Zakariyā', während die Einbeziehung der Kairiner Handschrift in die 1113 erfolgte Stiftung des 1115 verstorbenen Mufti von Istanbul Faiḍ Allāh einen terminus ante quem setzt. Zusammen machen sie die oben vorgeschlagene Identifizierung seiner Person höchst wahrscheinlich. Sollte sie zutreffen, so gehörte diese HS zu der äußerst reichen und wertvollen Bibliothek einer der bedeutendsten Gelehrtenfamilien Ägyptens, zu welcher die oben angegebene Quelle Muhibbi zu vergleichen ist.
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