כללת זאת התורה הקדושה ברצון יהוה על ראש הרגריזים גבעת עלמה על שם ברי אלעזר יתורך בשדכה ושלמה ויסגי אלה פרותו בשלשה ומשה ק<טף> כ<ל> נשמה והיא שני המכתב אשר הוא למדנת עזה כתבת אודי את יהוה
Text übersetzt
Ich habe diese heilige Tora mit dem Wohlwollen YHWHs vollendet auf dem Gipfel des Bergs Garizim, des Hügels der Welt, auf den Namen meines Sohnes Ēlāzar, möge er in Freude und Frieden lange (leben) und möge Gott seine Nachkommenschaft mehren, bei den drei (Erzvätern) und Moses, der
erlesensten aller Seelen. Und sie ist die zweite Handschrift, die ich für die Stadt
Gaza geschrieben habe. Ich will YHWH danken.
Zur Datierung der Handschrift und damit auch dieses Kolophons s. die Bemerkung zum
Großen Schreibertašqīl.
גבעת עלמה – "Hügel der Welt". Vgl. Gen 49,26 und Dtn 33,15: גבעת עולם. Die samaritanische
Aussprachetradition liest hier mit gāˈbāt den Singular im Gegensatz zur masoretischen
Vokalisierung und impliziert hier den Berg Garizim. Die Formulierung wird so auch
in Tībat Marqe als einer seiner dreizehn Namen genannt; s. TAL, TM, S. 194, Buch II,
§ 50 mit Anm. Da עלמה bzw. עולם neben „Welt“ auch die Bedeutung „Ewigkeit“ trägt,
käme hier auch eine Übersetzung als „des ewigen Hügels“ infrage. Aber die erwähnte
Stelle in TM erläutert den Namen mit den Worten כי הוא רם על כל ההרים בקדשו ובכבוד,
und spiegelt eine Tradition, die möglicherweise auch dem vorliegenden Schreiber bekannt
war.
קטף כל נשמה – "der erlesensten aller Seelen". Eine häufige Bezeichnung für Moses;
s. z. B. COWLEY, SL, S. 738: נביה רבה משה קטף כל נשמה. Zur Bedeutung „Erlesenster“,
„Auserwählter“ für קטף s. FLORENTIN, LSH, S. 300.
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