אני פינחס בן יוסף בן עזי בן נתנאל בן פינחס בן אלעזר להם ברית הכהנה הגדלה כתבתי את
התורה הקדושה שנת ה א[ל]פים וז' מאות וטן בהר גריזים וסביבתו לברית עלמה אודי את יהוה
Text übersetzt
Ich, Fī'nās ban Yūsəf ban ʿAzzi ban Nātan'ʾīl ban Fī'nās ban Ēlāzar, die zum Bund
des Hohepriestertums (gehören), schrieb die heilige Tora (im) Jahr 5759 – auf dem
Berg Garizim und (in) seiner Umgebung – nach der Erschaffung der Welt. Ich will YHWH
danken.
Die Umrechnung des Datums nach der Erschaffung der Welt in eine andere Zeitrechnung
kann nicht eindeutig vorgenommen werden, da unterschiedlichen Datierungen samaritanischer
Textzeugen unterschiedliche Korrelationen zum islamischen Kalender zugrundeliegen;
siehe Powels, Der Kalender der Samaritaner, S. 59–61. Für eine Näherung können hier
sechs mittelalterliche Schreibertaschkile herangezogen werden, die sowohl nach der
Erschaffung der Welt als auch nach der Hiǧra datiert sind: Ms. Nablus, Synagogue,
24 (datiert 5780 nach der Erschaffung der Welt und 737 H. ≈ 1336/37), Ms. London,
BL, Add. 22369 (datiert 5782 nach der Erschaffung der Welt und 761 H. ≈ 1359/60),
Ms. Paris, BnF, Sam. 15 (datiert 5808 nach der Erschaffung der Welt und 770 H. ≈ 1368/69),
Ms. London, BL, Add. 21581 (datiert 5875 nach der Erschaffung der Welt und 838 H.
≈ 1434/35) und Ms. Nablus, Synagogue, 7 (datiert 5895 nach der Erschaffung der Welt
und 857 H. ≈ 1453). Auf den vorliegenden Paratext übertragen, würden diese Korrelationen
jeweils die folgenden Datierungen nach dem christlichen Kalender ergeben: 1315/16,
1336/37, 1319/20, 1318/19 und 1317/18 (in der Reihenfolge der genannten Handschriften).
Der Vergleich mit dem sechsten Schreibertaschkil, das sich in Ms. New York, Public
Library, Heb. 228, findet und auf das Jahr 5993 nach der Erschaffung der Welt und
629 H. ≈ 1231/32 datiert ist, würde für das vorliegende Taschkil ein Datum in das
christliche Jahr 997 ergeben, das jedoch mit Blick auf die Lebenszeit des Schreibers,
der zwischen 1308/09 und 1362/63 Hohepriester war, verworfen werden kann. Das Verhältnis
zwischen beiden Jahreszählungen, das modernen samaritanischen Kalendern zugrundeliegt,
ergibt für das vorliegende Taschkil das christliche Jahr 1320, das in der Zeitspanne
liegt, die auf Grundlage des Vergleichs mit vier der sechs genannten Schreibertaschkilen
ermittelt werden kann.
להם ברית הכהנה – Vgl. die parallele Formulierung in Ms. Jerusalem, NLI Sam. 2° 6 (Sassoon
402), S. 72, in einem Besitzvermerk von 1493; s. DAVID SOLOMON SASSOON, אהל דוד. Descriptive
Catalogue of the Hebrew and Samaritan Manuscripts in the Sassoon Library, London,
Bd. 2, Oxford: Oxford University Press, 1932, S. 580.
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