אנה ישראל בן אפרים בן יוסף נשיא בית ישראל כתבת הדה אורהותה קדישתה למן דשוי בה וחסלתה בירח הדר שנת א' ושבעים וחמש מואן למלכות ישמעאל והיא מלוי ז' ארואון כתבת אודי לאלה ואשול לה דימלי בטובה וחסדה אמן אמן
Text translation
Ich, Yišrāʾəl ban Ifrəm ban Yūsəf, der anši des Hauses Israel, schrieb diese heilige Tora für den, der ihrer würdig ist. Ich habe sie beendet im Monat Ādar des Jahres 571 der Herrschaft Ismaels. Sie ist die Vollendung von sieben Tora(handschriften, die) ich geschrieben habe. Ich will Gott danken und ihn bitten, er möge (mich) seiner Güte und seiner Gunst würdig sein lassen. Amen, Amen.
ואשול – Zur Konjugation des Verbs שא"ל als ע"ו-Verb s. FLORENTIN, LSH, S. 112; BEN-ḤAYY¬ĪM,
LOT III.2, S.121, Anm. zu Zeile 63.
נסיאה – Auch belegt in den Schreibweisen נשיא, נסיה, נסיא. Möglich sind die Transkription
als nāsi, anši, anšiyya. Es handelt sich offensichtlich um die Bezeichnung eines Ehrentitels
oder Amts, die später zum Namen einer Familie geworden ist. Tsedaka gibt für den Familiennamen
„Aa’anshe“ die arabische Entsprechung „AlRaaisi“ an; s. TSEDAKA, “Samaritan Israelite
Families”, S. 232. Mit dem Titel raʾīs wurden durch die mamlukischen Herrscher bestätigte
Oberhäupter der samaritanischen Gemeinden in Ägypten und in Syrien, d. h. in Kairo
und in Nablus mit einem Stellvertreter in Damaskus, bezeichnet, die Recht sprachen
und für Eheschließungen und in Testamentsfragen zuständig waren; s. CLIFFORD EDMUND
BOSWORTH, “Christian and Jewish Religious Dignitaries in Mamluk Egypt and Syria: Qalqashandi’s
Information on Their Hierarchy, Titulature, and Appointment (II)”, in: International
Journal of Middle East Studies 3/2 (1972), S. 210; RICHARD J. H. GOTTHEIL, “An Eleventh-Century
Document Concerning a Cairo Synagogue”, in: JQR 19/3 (1907), S. 499, Anm. 1.
Description of the object
Classmark
Sankt Petersburg, National Library of Russia, Firk. Sam. IIA 57 / Kolophon
CC0 1.0 Universal