קנה זאת התורה הקדושה במדלה סמוכה וארכונה ועשה הטוב אב נפושה בן סמוכה טבה ויקירה אבי אמרוממאתה בן סהבה טבה ויקירה וסמוכה אב נפושה דמבני הקבה דמן דירי קרית כהניה מן סמוכה וארכונה טבה יצחק בן סהבה טבה ויקירה וסמוכה וארכונה ועשה כל טבאתה יעקב בן סהבה טבה טביה דמבני פיגמה וכן בחדש רמצון מן שנת שנים ושמנים שנה ושבע מאות שנה לממלכות בני ישמעאל בארבע מאות כסף על יד העבד המסכין הצריך אל רתות יהוה יוסף בן אהרן בן יוסף הרבן תהיה בריכה עליו ועל בניו וילף בה בנים ובני בנים אמן אמן
Text übersetzt
Diese heilige Tora kaufte von seinem Vermögen die Stütze, der Anführer, der Wohltäter Ab Nibbūša, Sohn der guten Stütze, des Ehrwürdigen Abī Amrūmēmāta, Sohn des guten Alten, des Ehrwürdigen, der Stütze Ab Nibbūša aus der Familie Aqqāba, der zu den Einwohnern der Stadt der Priester gehört, von der Stütze, dem guten Anführer Yē'ṣāq, Sohn des guten Alten, des Ehrwürdigen, der Stütze, des Anführers, des Vollbringers alles Guten Yāqob, Sohn des guten Alten Ṭabya aus der Familie Figma. Und dies (geschah) im Monat Ramaḍān des Jahres 782 der Herrschaft der Ismaeliten gegen 400 Silber(münzen) durch den armen Diener, der der Barmherzigkeit YHWHs bedarf, Yūsəf ban Ārron ban Yūsəf, der Rabban. Möge sie ihm und seinen Kindern gesegnet sein und er in ihr Kinder und Kindeskinder unterweisen. Amen. Amen.
קרית כהניה – „Stadt der Priester“. Der hier genannte Käufer Ab Nibbūša ban Abī Amrūmēmāta
ban Ab Nibbūša wird in einem weiteren Kaufvertrag aus dem Jahr 798 H. als בן קרית
עברתה – „Sohn der Stadt ʿAwerta“ – bezeichnet; siehe BEN-ZVI, ספר השומרונים (1970),
S. 279, Nr. 15. Daher ist in diesem Fall mit der „Stadt der Priester“ offenbar ʿAwerta
gemeint, wo laut der samaritanischen Tradition Aarons Söhne Itamar und Eleasar sowie
des Letzteren Sohn und Enkel Pinchas und Abischa, also die Begründer der hohepriesterlichen
Linie, beerdigt sind; siehe Art. “ʿAwerta”, in: CSS, S. 36f. Auch der levitische Priester
Ṣidqa ban Yēʾūša ban Mitwayya (CROWN 835) wird in mehreren Kaufverträgen charakterisiert
als דמן קרית הכהנים – „aus der Stadt der Priester“. Im frühesten der erhaltenen Texte
aus dem Jahr 835 H. ≈ 1431/32 fungiert er als Käufer, der Schreiber ist ein Priester
aus Nablus; siehe den Kaufvertrag nach Numeri in Ms. Washington D.C., Museum of the
Bible, 358, S. 357 (ehem. Sassoon 30 bzw. Valmadonna 6a). In den späteren Texten wird
er als „Diener der Heiligen Schriften in Ägypten“ bezeichnet, bittet jedoch im Großteil
dieser Texte um seine baldige Rückkehr nach Schechem; siehe dazu den Kommentar zum
Kaufvertrag nach Exodus (2) in Ms. Manchester, JRL, Sam. 2, fol. 101r. Daher ist die
erwähnte „Stadt der Priester“ wohl auch in seinem Fall nicht in Ägypten, sondern in
bzw. – wie ʿAwerta – nahe Nablus zu verorten.
Objektbeschreibung
Signatur
Paris, Bibliothèque nationale, Sam. 2 / 10 Kauf Ex
CC0 1.0 Universell